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  • 吐蕃时期的河西佛教(2)

    自己在《吐蕃僧诤记》中的错误也进行了更正。(注释:戴密微《敦煌学近作》,第五六页。)。后来,吴其昱又写了,发表在日本出版的《讲座敦煌》第七《敦煌与中国佛教》上,对上山大峻的研究又作了补充。但他同上山...大峻所著名,分上下别发表在日本京都出版的《东方学报》一九六七年三月版等三十八和一九六八年三月版第三十九上。基本上扫除了戴密微的错误论断,逐渐把有关法成的材料归纳清楚。一九七0年戴密微在《通报》...

    不详

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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(1)

    政事”(注释:《贞观政要》七)外,还在贞观二年(六二八年)以儒学大师孔子为先圣,颜子为先师,大徵天下儒士以为学官。贞观时期的治国方略,唐人吴兢在其所著的《贞观政要》第七中,专门列有〈崇儒学〉一节,...一九三四年,何兹全在《中国经济》一九三四年九月第二第九期上发表了《中古时代之中国佛教寺院》,系统阐述了中古时期佛教寺院的兴起、发展及寺院的组织、对国家及社会服务的职能、寺院僧人生活等问题,开创了国内学者...

    不详

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    第七研究》,载《民族语文》1979年第4期,第249~262页;《回鹘文玄奘传研究》(二),载《中央民族学院学术论文》(《民族研究》第3辑),1980年,第267~304页;《回鹘文玄奘传第7研究...Museum,Stockholm)》,载《德国东方学会杂志(ZDMG)》第132,1982年,第336~347页。)。   德国藏本,自1908年开始即已由缪勒刊布了第一、十六、十七等品中的部分内容...

    不详

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    法师在<识得来时路-中国古人生活的禅趣>谓台家与宗门,在修学过程容或有别,在证果上实无差异,同用“狮子搏兔的方式。”(《国文天地》第七第二期,p22。)  三、会昌法难与经教  (一)会昌法难  魏晋...284。  2 释志磐《佛祖统纪》第七,大藏经第七十五册(67年3月佛教出版社)p341。  3 欧阳修《新唐书》四十八“百官志”崇玄署条,69年3月鼎文正史全文标校读本p1252。  4 释东初,《...

    赖建成

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  • 东坡诗论中的禅喻

    东坡诗话》、《东坡诗话补遗》、《苏诗纪事》凡三册,见《萤雪轩丛书》第七,青木嵩山堂明治二十九年印行。按《东坡诗话》自《说郛》中辑出,《补遗》自《东坡志林》中钞出。  30. 本文以下征引苏文苏诗,均据...“作宰相需用儒者”[8]。太宗广开科举,推恩延士,也是这股崇儒政风的展现[9]。真宗多承其训,雅好谈经,曾设经筵,讲研《易》《春秋》,宰臣“每奉请问,语及儒教,未尝不以六经为首”(《续资治通鉴长编》...

    萧丽华

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  • 僧宝正续传(1)

    大沩果禅师  护国元禅师  云居如禅师  真牧贤禅师   第六  鼓山圭禅师  径山杲禅师  福严演禅师  黄龙震禅师   第七  德山木上座  临济金刚王  代古禅师与洪觉范书(...  宋 祖琇撰  7   僧宝正续传目录   第一卷  罗汉南禅师  圆通旻禅师  兜率照禅师  潜庵源禅师  泐潭照禅师   第二  宝峰准禅师  花药英禅师  明白洪禅师  开福宁禅师...

    不详

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  • 许国霖与敦煌学

      许国霖与敦煌学  余欣   作者提供(原刊《敦煌吐鲁番研究》第七,中华书局2004年1月)  中国史研究网络资源导航   文章搜索   近期热点文章   累计热点文章   一、引言  假如...逸文趣语以及题名跋记,概行移录,编为《敦煌石室写经题记》及《敦煌杂录》二书,逮后见《永丰乡人杂著》,《伦敦大学东方研究院报告》,(第七四期第八一期)The School of Oriental ...

    余欣

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  • 龙树的教学

    依据,所体验的经典,既然是般若经、华严经,我们至少须探寻此两经的无生忍的意义,同时将其在他的著作中所说的无生忍的意义弄清楚,除此以外,此刻已无法知道龙树其人的宗教了。  第一,摩诃般若经第七二十六品...总之,四缘之法,这明是一种独断;则使那是事实,豫先容许这种缘的存在,这在学问上是不能容的;所以龙树,就先在智度论第四十九,即第三十二里面,较之中论所批评,更详细地把它评破著。  古来我佛教上,将感觉和...

    佐佐木月樵

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  • 原始佛教资料论

    哲學大辭書」一○四四頁和「佛教研究(大谷大學發行)」第七及M. Winterntiz, "History of Indian Literature"等等。九分教的分類在經典成立史上,成問題的是下面所列...第七的「論事」,是Moggaliputta Tissa(摩加里普陀.替沙)於佛滅後二百有餘年造出的。佛滅百年後,教團分裂,漸增派,終達二十派之多,這些各部派,以各自所傳經律為中心,而組織或研究佛陀的...

    李世傑

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  • 长阿含经研究(2)

    字經第七 長部經典二一五、大緣經 Mahānidana-s. 長含一三大緣方便經、人本欲生經一六、大般涅槃經 Mahāparinibbāna-s. 長含二遊行經、佛般泥洹經、般泥洹經、大般涅槃經一七...三分三十四經。長部、長阿含原先大約由三分三十經構成。巴利之第一分為戒蘊品Sīlakhandha-vagga,包含第一至第十三之十三經。其中,第六摩訶梨經,第七闍利經,第十須婆經等三經,漢譯中不見相當之經...

    水野弘元

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